揭开尧山文化神秘面纱
<p>2015年11月22日，农历二十四节的小雪。一场几十年不曾见到的早冬之雪，一夜之间，悄然而至，整个隆尧大地被厚厚的积雪覆盖。次日清晨，满心忧虑的县长李建强接通了政协主席肖忠民的电话，问道：“怎么样老肖，专家们能赶到吗？”肖忠民一阵迟疑，心无底气地说：“问题不大吧。”在隆尧宾馆，迎接尧山文化论证研讨会专家的几位政协副主席，望着冰冻的雪路忐忑不安。</p><p> 上午10时许，各路专家们陆续踏雪而来，这让接待的人喜出望外。来客有河北省作家协会原主席尧山壁，河北教育报刊社原社长、总编辑刘新宗，河北省易经协会副会长王庆丰，邯郸市历史文化研究会会长刘心长，邢台市政协原副主席翁振军和本地的专家、学者等。尧山壁一下车，就对迎接他的隆尧县领导说：“在小雪这样的节气里，能碰上这样大的一场雪，在隆尧县历史上很少见，这是尧山文化的瑞祥之兆。尧山是我的故乡，雪再大也挡不住回家的路啊！”</p><p> 隆尧县有座山叫尧山，它作为华夏民族历史文明的标尺，已近5000年。</p><p> 在中国历史上，叫尧山的山不止一座，至少有9座，流传到现在剩下5座。除了隆尧县之外，还有河南平顶山市的鲁山县、山东临朐县、广西桂林市东郊，陕西蒲城县等。</p><p> 上古时期，黄帝划野分州，天下分九州。大禹治水后，重新划分九州，封九州的各一山为尧山，以山势之姿象征尧帝之尊，寓意尧帝每时每刻都在统帅着天下九州。当时尧帝居住在冀州尧山脚下隆尧古地的都城（柏人城）中，冀为“国都”之州，因此列“九州之首”，隆尧的尧山列九山之首。</p><p> 尧帝封地在唐，20岁执政，在位70年，118岁时去世。尧帝一生居住过3个地方，建造过3个都城。尧帝第一个都城建造在现在的保定市望都西北，叫唐侯国，现在的唐县所在地；尧帝50岁时迁都至现在的隆尧县尧山脚下，始称唐邑、唐都，后为柏人城，他在此居住了50年，执政40年，留下许多故事；尧帝百岁的时候，由已经继位的舜做主，将都城迁到现在的山西临汾市一带，迁都后十几年尧帝去世。尧舜迁都的原因，皆因洪水之灾。尧帝执政的鼎盛时期，是在隆尧古地的40年。望都、临汾虽也曾是尧帝生活建都的地方，但大禹没有在这两个地方封尧山，是因为这两个地方都是冀州之地，且尧帝在两地居住的时间都没有隆尧古地长久，按照一州封一尧山的规制，冀州的尧山之名自然会名至实归落到隆尧古地。</p><p> 这是隆尧县尧山名字的由来，也是尧山文化的源头。</p><p> “尧山文化体量很大，它是一个庞大的文化体系，它与华夏文化同生共长，以其自己独有的色彩靓丽于华夏文化的百花园。李氏文化、李唐文化、后周文化、柏人古城文化、大陆泽文化、古隆尧美食文化及民俗风情文化等，都是尧山文化的有机构件。尧山只是尧山文化的一个冠名、一个由头。”河北教育报刊社原社长、总编辑、76岁的刘新宗如是说。</p><p> 尧山文化有一种神秘的力量，它的神秘之力，是一般人无法想象的。翁振军老先生讲了这样一件事儿。上世纪七十年代末，正是文革破四旧运动甚嚣尘上时期，他来隆尧路过尧山，见尧山北坡人山人海，人们默不作声，沿着崎岖的山径拾阶而上，蜿蜒涌动，一直延伸到山顶处，场景十分壮观。他问人们这是在干什么，人们敷衍说“在赶会（庙会）”。多年后他才知道，那是人们去山上祭拜尧帝的。文革时期的政治风险众所周知，而尧山人视险境而不畏，竟能十年如一，一年一度，明目张胆地祭拜尧帝，足见尧山文化的神圣和深入民心的那种无所畏惧的力量。时至今日，翁老先生谈起这件事儿依然是激情澎湃。</p><p> 回家要赶路，做事也要赶路。县委书记李国印闻之北京李氏集团搞了一个有1200多人参加的全国李氏企业家联谊会，他坐不住了。隆尧是李氏之源，李唐祖籍，尧之圣地，怎么能被李氏宗亲毫无声息地拒绝于李氏圈子之外呢？人家不邀请，是人家不知道隆尧的历史，不知道隆尧是李氏的根儿，不能埋怨人家，要埋怨的是我们自己不敏感，不懂得抓机遇。李国印、李建强、马千里、焦景芬、肖忠民、杨晓明等县领导一合计，决定拿出李氏宗主的身份进京闯会，不请自到，还要一鸣惊人。于是李国印带队去了，进了会场，上了主席台，发了言，还放了隆尧李氏祖源的片子。</p><p> “风乍起，吹皱一池春水。”隆尧县的介入，让李氏企业家联谊会的精英们又打开了一个投资或做善举的门户。他们不曾想到在北京的臂弯里，竟然隐匿着他们李氏的始源地隆尧县。于是李氏集团的发展策略中，有了发展隆尧的规划。许多李氏企业开始牵手隆尧，争取在隆尧经济文化的腾飞中留下自己的身影，敬献李氏后人对先祖之地的一份挚诚。</p><p> 为让参加尧山历史文化研讨会的专家们分享这一喜悦，参加完北京的李氏企业家联谊会的李国印一行，马不停蹄，冒雪赶回隆尧。于是火热的研讨会上又加入了干柴。</p><p>弘扬传承尧山文化，是隆尧县几代人的梦想，为此，隆尧的几届领导做出了不懈努力。随着经济模式的转变，文化财富（经济）的异军突起，隆尧人不得不重新审视自己的文化资源，大手笔描绘隆尧县的未来。于是隆尧县“文化旅游聚集区”浮出水面，以尧山为轴心的“尧山文化”以靓丽的身姿与风采展现在隆尧大地上。对11月22日的研讨会，尧山壁专门赋诗一首《祝贺尧山历史文化研究会成立》：一帜飘扬举未迟，五千年史待新词。封尧禅舜山光远，蓄宋生唐帝力滋。天下共识柏人李，人间都道泜河奇。画龙自有点睛手，且看云蒸霞蔚时。</p><p> 所有这些，仅是“尧山文化”的一个前奏，真正的“尧山文化”的大戏还没有到来。要想拥抱那个时代，还需以抽丝剥茧的手段，揭开尧山文化神秘的面纱。这项工作，有人正在做着，他就是邢台市文物管理处的处长李恩玮及省、市、县柏人城考古挖掘队的专家们。他们顶风冒雪，在泥泞的地里，像射电望远镜一样，向深埋于地下的2600年或是4500年前的柏人城址发出了探询的信号，柏人城址到底掩埋着多少个不为人知的秘密？</p><p> 柏人城址在县城西12.5公里的双碑乡亦城一带，城址北邻泜河，三面环岗，占地面积4平方公里；城墙周长16华里，墙基宽16.5米，现存最高7米，城门9个，门宽16.5米；外有护城河河宽18米，内有中心宫殿建筑区东西长达3华里。专家称，就其保存的完好度而言，此城址为华北第一，全国少有。如果柏人城址与志书中记载的宋朝时期的邢州城周长9里相比较，柏人城比宋代的邢州城大1倍，而柏人城内的建筑规格邢州城无法与之相提并论，柏人城是国家级的，邢州城是州、县级的。但要知道，宋代的邢州城距离现在1000余年，而柏人城存在的时间在2600年前或更久远。</p><p> 最初的柏人城是尧帝建造的，并且一直是尧帝的都城。尧帝建造的柏人城的旧址是不是也在现在的地方，需等待李恩玮这些专家们探询后给出个答案。即使不是，二者也会相去不远，尧帝善于登高远望问天观象，而尧山下就这么一块风水宝地，山不转水转，跑不出这块地儿。到那时，两个柏人城址，相继问世，日月同辉，岂不是尧山文化的又一盛事。</p><p> 春秋时谁建造了柏人城，是邢国、晋国还是赵国？都有可能。柏人城原是邢国之地，公元前635年，卫国出兵灭掉了邢国，但不久晋国接管此地，统治了一百多年，如是春秋时建造，晋国可能性大。但不管怎么说，哪一位先祖建造它，都是看中了尧帝的功德，都在传承光大尧山文化。</p><p> 公元前487年有一位老人在弟子的陪同下，来到尧山和尧山下的柏人城，祭拜尧帝。这一干人过泜水时，打湿了车上的书简，弟子们把车推上岸，一边在河岸冈子上晾书，一边让老人在冈子上歇息。这个老人就是儒学之祖孔子，他专程来此就是奔着尧山文化来的。由此在尧山留下了晾书台和夫子冈（也称孔冈）的传说。</p><p> 柏人城址的西侧，有一座众坟拱围着的大坟，坟中安葬的是李氏氏族中一个十分重要的人物李昙。李昙为柏人侯，生有四子。长子李崇，任陇西郡守（甘肃地），后在陇西安居，繁衍生息，自成一支，成为陇西李氏的始祖；四子李玑，在秦国为官，官至太傅，死后葬回柏人地，成为柏人李氏的始祖。一枝李氏花开两朵，父子兄弟分道扬镳，终是尧山文化的一支奇葩。</p><p> 许多人不知道，在隆尧的尧山上有一位长眠了1400年的国宝级的僧人，名叫释彦琮，本名叫李道江。他生于尧山脚下，10岁出家，13岁开讲《无量寿经》，在北齐京城讲经时，朝臣倾巢而出，轰动一时。他自学梵文，能把梵文译成汉文，又把汉人佛学经典著作翻译成梵文，传播到西方，他历经西魏、北齐、北周和隋代四个朝代，翻译经书22部，达万卷，是中国佛教翻译史上一个举足轻重的人物。彦琮54岁去世时，他特意嘱托，把他的尸体从京城送回故乡，葬在尧山上。云游四海天下为家的一位高僧，却比俗人更难舍故土，这正是尧山之地和尧山文化的神秘引力所在。</p><p> 在尧山东南方向，有一个占地面积4.47平方公里的李唐祖陵，安葬着唐朝开国皇帝李渊的四世祖和三世祖。李唐祖陵从筹划、始建、维修、增建，经历了8个帝王，历时110余年，李渊、李世民、李治、武则天、李隆基这些名留青史的大腕帝王，都在李唐祖陵的营造中倾注心血。一个被尊封的先祖陵，竟能让五位帝王为此倾心，屡建屡修，屡次尊封，这在大唐帝国不多见，在中国帝王陵史上也为数不多。站在尧山上远眺经历了1300年沧桑岁月的李唐祖陵，会发现许多神秘现象。李唐祖陵有“一陵百谜”之说。</p><p> 邢台市历史文化名城办公室主任刘顺超，是邢台市古城址文化研究的专家，他在总结了隆尧尧山文化的特异之后，点明尧山文化中的数字多与“4”有关。尧山占地面积是4.8平方公里，柏人城址占地面积是4.0平方公里，隆尧李唐祖陵占地面积是4.47平方公里。古人和现代人的理念不同，对“4”的认识有超出我们想象的诠释。岁有四季，人有四德，地有四方，“4”为周全之数。</p><p> 但愿，我们尽早有一把揭开隆尧尧山文化神秘面纱的钥匙。</p>
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