（好文荐读）走进染红塔
<br/><strong>走近染红塔</strong><p>一</p><br/>我静静地走向它，走近它。<br/>对于它，早就想写一写，可是我一直不敢动笔。对于建筑，我是一个门外汉。我不晓得，千年前的乡土工匠们吃着什么样的早餐和午饭，持有什么样的学历什么样的专业。他们手拿瓦刀，铲一刀石灰泥，掂起一个青砖，一点一点地丰盈起染红塔瑰丽的身姿来。<br/>毕竟，那粗粝的身躯掩盖不住它曾经的韵致和精美的构架，建筑本身的存在早已注定了它的不凡。也许，工匠们对于工程图纸上的每一个线条和每一块砖的摆放，注解地很详实，甚至在他们的心里，已然矗立了一座成形的塔。染红塔造型的大方自然、隽郎高秀，稳妥的砌合真不知融入了建造者们多少缜密的判断和思忖。可以想象得出，在这美丽的背后有着人们对佛的太多的礼敬与虔诚！<br/>染红塔，请允许我这样称呼你，你的美决不是那些善吹捧贴金者口笔之下的铺锦列绣。朴素，是你秉直的灵魂。纵然有代代万千百姓的叩首祈拜，你始终能够沉静如一，默守本真。这，恰恰是佛学中的大智慧。而你就是参悟者，是透透彻彻的佛门嫡徒。通过你，我才明白了那些大智慧者何以行事皆能蕴藉有度、游刃有余，原来沉静深思是解决一切问题的通途。<br/>染红塔，你有着不可更替的古朴和美丽，而这古朴和美丽皆从千回百转的历史长廊中迤逦而来。也正因为如此，你便具有了一种令人回肠荡气、长吟击节的壮观！<br/>此时，我正站在你的脚下，默默稽首。<br/><p>二</p><br/>染红塔位于宣务山以北偏西的染红村村南，因为村名，人们习惯上叫它染红塔。<br/>染红塔距我们的村子有二三里，小时候，我们时不时光顾那里。那里地势平坦，杂草丛生，瓦砾遍地。古塔巍然耸立，无论站在它身边的哪一个地方，我总会感觉到一种佛法无形的强大力量，耳朵仿佛听得到“嗡嗡”的声音的震颤。我想，那种感觉大概是对它千年厚重的历史而心生的敬畏吧。<br/>常会看到在一层的塔龛里，村民供奉的香燃得正旺，袅袅的香烟围着塔体缭绕而上，慢慢地化为无有。<br/>有塔必当有寺，这个疑惑早被爷爷看出了。他告诉我，抗日战争之前，那地方还有寺院。几十亩大小，住着几个和尚。他们除了烧香念佛之外，同当地农民一样的种地。不过，寺院人少地多，生活还算过得去。<br/>寺院里没有牲口。农忙时节，所有的活儿就只能靠两三个年轻的和尚干了。<br/>不过也不愁，寺里有个大个儿的年轻和尚，黑黑的皮肤，一身的力气。平时的重活多是他干的。听说他饭量很大，人高马大，出点力气不在话下，一个人一天竟能犁三亩地。那阵势那情形，曾吸引周围好多的百姓去看呢。<br/>寺不大，它的建筑格局和我们所知的寺庙大致无二。正门匾上书写着“石佛寺”三个大字，进了门首看到的是大殿，大殿两边各有几间厢房。大殿后面一排子房屋，是方丈和几个徒弟的住处。院子简单，但很整洁。<br/>石佛寺的香火不算旺盛。偶尔有些乡民到寺里，祷告一下，寻得佛祖菩萨的护佑，心里就平静了。这样子的祈祷，往往上不了几个油钱的。和尚们和乡民住的近，熟悉了，也不计较。即使无钱，方丈也会惠言宽慰，解除对方内心的忧虑和不安。相反，若有哪些人家揭不开锅了，方丈还会叫徒弟们施舍些吃的给他们，以此尽了出家人的本分。<br/>可是，可憎的日寇侵略，毁我山河，破我家园。鬼子烧杀抢掠，拆毁了古刹。<br/>小时候，我们还记得那里有一尊石佛，呈端坐状，面部祥和宁静，默默伴着这一座古塔。后来却遭到毁坏，而如今，佛像早已不见了踪影。庆幸的是，染红塔依然矗立在那里，像一个龙钟的老者，默默注视着这经济日益繁盛的尧乡大地，注视着这片土地上的人们微笑着忙碌着，准备把日子过得更滋润更幸福。<br/><p>三</p><br/>染红塔（舍利塔）坐北面南，塔身高8米，为八角六级七檐（其下两檐以砖雕代替）空心砖塔，檐下有斗拱，造型玲珑肃穆。下三层塔身较高，东西南北四面均开有假门或者假窗，多有所损坏。上三层塔身有所收分，无门窗，塔身相对较矮，皆用青砖砌成。塔身庄重古朴、简约挺拔，充分体现了中国古代建筑艺术的造型美和劳动人民的聪明才智。<br/>染红舍利塔始建年代虽无从查考，但考其造型似为北宋时期的建筑。经辨析寺内残留碑文证实，该石佛寺原属佛教禅宗五家门派之一的临济宗。寺内禅师圆寂后，佛教徒们将其小股尸骨(佛语谓之“舍利”)置于塔中，“舍利塔”因此而得名。<br/>对于舍利塔，我一直怀有一种深深的敬畏之情。那历史的沧桑，那建造者的智慧，那代代流传的故事，怎能不使我心生敬畏呢？<br/>今天，我再一次走近它。<br/>我的步子放得极慢，此刻，我像一位虔诚的信徒，一旦走上前去，心儿便生信赖。四下静静的，偶有几只小鸟掠过，“渐闻钟磬声，飞鸟皆下翔。”仰望它，看到塔刹上生长的些许杂草，在风中轻轻地摇摆，使人不得不佩服其旺盛的生命力。<br/>它一如既往的端庄，使我不由自主地表现出肃穆和虔敬来。<br/>春风习习，天清气朗，这里早已没有了千年前的暮鼓晨钟。如今它婆娑的孤独身影，反倒让人生出一些陌生的尴尬来。我知道，自己已经不能够面对它而保持原本的平静了。对于佛陀石像的失去，染红塔在形式上形单影只了。可是，谁又能知道它千年修得的禅体禅心不是热情依旧热心依然？<br/>有一点再明晰不过了，它从北宋一路走来，目睹了繁盛和没落，聚合和悲欢。在这里，也只有它还保持着和宋朝隔空对话。<br/>通过它，我好像能窥探出北宋的一点点雄风。我想，它静静地站立，或许就是为观看者存在的，它期待仰望它的人们，并告诉人们些历史的点滴故事<br/>也许这座舍利塔的主人禅师，生前除了虔诚的诵读经文、宣讲教义、布施积德外，说不定还会立在寺庙的大院里，仰望着浩浩长天，遥想一个修睦和谐的美好世界呢。<br/>他的厚德和美好修行，为他赢得了善终后弟子们对他的尊重。舍利塔，便是对他一生修行功业的最大褒奖。这是他的荣耀，是石佛寺的荣耀，更是广施善行造福众生为善者的荣耀。因为，舍利塔的耸立，已在无形中教育着后人，要积德行善、广施善缘。<br/><p>四</p><br/>今天，我以最虔诚的方式投入这次参瞻。剥除所有的斯文，抛却走马观花式的悠闲，我毕恭毕敬的来到它的近前。<br/>染红塔静静地矗立在那里。<br/>如今，它的存在，它的挺立，本身已经拥有着超越时间的意志力。也许，在外在上，它让人觉得它的过于冷漠，过于严肃。但是恰恰是这种不近人情的沉默，使得它饱经了千年沧桑，历览了社会变迁和人间悲欢。<br/>在悠悠岁月中，染红塔除了经受日夜更替、四季变化、风霜雨雪侵蚀等自然灾害外，还遭受到历史上战争和人为的破坏。如今的它，虽有不同程度的损坏，但它巍然昂立的身姿，仍传递给人以坚毅的力量！<br/>染红舍利塔已不仅仅是一座塔，它还是一种历史，一种文化。它给予我们的美已远远不止于建筑学层面了，它还承载有尧乡大地那一段的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解尧乡文明的一个重要媒介。我们需要接受它，欣赏它，保护它，在经济飞速发展的今天，时时珍惜并给它一处展现美的空间。那不单单是对染红塔本身的尊重，也是对一种文化良知的尊重。<br/>让我们从它默默恪守的自然状态，体验出生命的激情。它已转化成一种奋发的力量，一种向善为善的标牌，传递给我们乃至代代相传并成为一种自觉。<br/>是啊，家乡历史上大善大美的人物不胜枚举，精美绝伦的文化遗产丰富多样。<br/>尧乡大地，钟灵毓秀，我们的祖先在这片土地上创造了丰富的物质文明和精神文明。古老的尧山文化，柏人城遗址，大唐帝陵……这许许多多的文化文明无疑使我们倍感自豪，它们给予了我们充分的文化自信。<br/>我们相信，我们一定能把它们传承好、发展好，把我们的家乡建设成富裕、文明、美丽的好地方。<br/>
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