隆尧这块石碑厉害了！历经1400余年，稀世瑰宝

　　能够早早进入县志，并惊艳了康有为等一众名家的碑刻并不多，隆尧县恰好有一座。

　　我们怀着朝圣的心情踏入隆尧县碑刻馆，注目长长的碑廊，当仁不让位列第一的，就是这座稀世瑰宝。

　　从墙上的说明来看，碑主名叫杨翚或杨宣，碑高2.18米，宽0.87米，厚0.23米。碑额上“魏故宁远将军广乐太守柏仁男杨府君之碑”，苍劲有力，古朴雄壮，具有强烈的视觉冲击力。碑身伤痕累累，文字漫漶，很难解读出连贯的意思。

　　从北魏延昌元年（512年）开始，这座石碑就开始了对墓主的陪伴，对田野的守望。1400多年啊，漫长得令人绝望。水淹柏人，一片汪洋；蝗飞蔽天，枕藉饿殍。异族入侵，山河破碎；王朝更替，战火燃烧。几番秋草萋萋？几度春花妖娆？

　　伫立着，守望着，直到康熙十二年的一天，一个名叫孙缵的老头，从唐山县衙里蹒跚着来到这里，站在齐腰深的荒草中，颤颤巍巍地拂去碑上的尘灰，端详了又端详。渐渐地，他的脸上露出了震惊和凝重。

　　于是，《唐山县志》上郑重地记下了它的存在。

　　兔落乌升，斗转星移，《杨翚碑》终于等来了生命中的另一个知音——康有为。不，他们并未谋面，只是隔着一枚拓片深情对视。因为遍体鳞伤，以致字迹模糊，拓片的质量并不太好。就这，已经不得了！

　　康有为手持放大镜，从上到下，从下到上，看了一遍又一遍，如获至宝，欣喜若狂。我们只要看看他在《广艺舟双楫》中对《杨翚碑》的赞誉之词，即可知《杨翚碑》在他心目中的地位。

　　康氏盛赞：“后世称碑之盛者莫若有唐，名家杰出，诸体并立。然自吾观之，未若魏世也。唐人最讲结构，然向背往来伸缩之法，唐世之碑，孰能比《杨翚》《贾思伯》《张猛龙》也？其笔气浑厚，意态跳宕；长短大小，各因其体；分行布白，自妙其致。寓变化于整齐之中，藏奇崛于方平之内，皆极精彩。作字工夫，斯为第一，可谓人巧极而天工错矣。”

　　康氏认为，《杨翚碑》属于一等一的“精品”，“精能”，“精美”，“精绝”，“如苏蕙纤锦，绵密回环”。

　　这下子不得了，众多学界大咖，金石泰斗，甚至还有鲁迅，纷纷对它投来关注的目光。

　　梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。遭逢乱世，学界的这点动静，早就被隆隆的炮声所淹没。《杨翚碑》依然孤独地站立在路旁，饱受风雨，任人捶拓。民国年间，一位唐山县知事想把它挪到县城，村民不舍。日伪时期，敌军来到西河，大肆劫掠，甚至想把该碑抢走，最终失败。

　　转眼到了1966年，《杨翚碑》先被野蛮推倒，后被砌入牲口棚内。直到1980年12月，隆尧县文物保管所才将它小心翼翼地拆出，像对待新生婴儿一样轻轻抚拭，再把它郑重地“请”到所内。1982年，该碑被评为河北省重点保护文物，1986年进入碑廊，排位第一。

　　这通石碑在附近村民心目中的地位无与伦比，人们亲切地称之为“杨修碑”。为什么叫它杨修碑呢？可能在碑主名字尚可辨识时，识字的人叫它杨宣碑。对于不识字的人来说，“杨宣”其人过于陌生，远不如小说戏剧中的“杨修”出名，于是叫着叫着就成了杨修碑，从此以讹传讹无数年。所以在碑主之辩中，这也算是主张杨宣的理由之一吧。因为“宣”“修”音近，由“宣”讹称至“修”，同样也可以由“修”倒推至“宣”。但如果是“杨翚”的话，怎么会叫成八竿子打不着的“杨修”？

　　伫立在《杨翚碑》前，面对着一爿斑驳，不禁想起汉祚初定，九十多岁的伏生，从墙壁中掏出残破不堪的《尚书》，凭借着微弱的记忆，试图完成抢救与传承的悲壮大业。

　　隆尧几代文保人，费尽周折，前赴后继，使包括《杨翚碑》在内的众多碑刻得到保护，从某种意义上说，已经不亚于伏生。

　　伏生已矣，斯碑尚在。当然，书魂也在，文化也在。