历代隆尧籍名人选录

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时期	姓   名	籍     贯	成就与事迹
先秦	李昙		战国时期柏人侯
	李牧		战国时期赵国相，大将军
北朝	李公绪		《典言》
隋代	彦琮	双碑	佛经翻译家
唐代	李嗣真		御史大夫  《孝经指要》
五代后周	郭威	郭园	周太祖
	柴荣	山南	周世宗
元	孔璠	西侯	南阳知府
明	陈登云	大宁铺	御史
	马健		《孔岗集》
	韩宰	西庄头	兵备副使
	郭庭坚	西王村	户部郎中
	祝天保	郭园	布政司参政
	赵炳	东关	户部主事
	王凤竹	韩解（xiè）	进士、知县
	曹立教	刘通庄	七品冠带
清	董国祥	陈村	吏部尚书
	徐养元	大霍	湖北提学道
	赵渔	大干言	《鼾林文集》、 进士
	巩存礼	肖庄	知州
	樊腾凤	西良前	《五方元音》
	马豸（zhì）	永兴	进士

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　　1、战国名将——李牧


　　李牧(?—前229年)，战国时期赵国柏人（今邢台市隆尧县）人，杰出的军事家、统帅。官至赵国相，大将军衔，受封赵国武安君。他与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。


　　李牧的生平活动大致可划分为两个阶段：前一段是在赵国北部边境，抗击匈奴；后一段是在朝中参与政治军事活动，以抵御秦国为主。曾两次大破秦军。


　　赵国北边和匈奴接界。公元前309年，赵武灵王时期，下令国中推行“胡服骑射”，进行了一系列改革，军事力量逐渐强大，屡败匈奴等北方胡人部落。但是，到了惠文王、孝成王时期，匈奴各部落军事力量逐步恢复强大起来，赵国虽然筑了长城抵御匈奴，却还是常常遭到匈奴的骚扰、入侵，让他们抢掠了大量人员和财物。于是，赵惠文王便派李牧带兵独当北部戍边之责；赵孝成王时，派李牧为将，镇守北边，帅府驻在代雁门郡（现在山西省西北部宁武县以北一带）。


　　针对赵军和匈奴军的特点，他深思熟虑后采取了系列的军事经济措施：①他将边防线的烽火台加以完善，派精兵严加守卫，同时增加情报侦察人员，完善情报网，以便及早预警。②为了提高部队战斗力，李牧每天宰杀几头牛犒赏官兵，让士卒精练骑马射箭战术，全军战士由于得到厚遇，士气高昂，人人奋勇争先，愿为国家出力效劳。③针对剽悍的匈奴骑兵机动灵活、战斗力强及以掠夺为主要作战目的，军需全靠抢掠的特点，为使窜扰的敌骑兵徒劳无功，他命令坚壁清野，并示弱于敌，以麻痹强敌，伺机歼敌。


　　所以每当匈奴入侵边境，烽火台一报警，李牧即下令士兵立即收拾物资退入城堡固守，从不出战，使匈奴无从掳掠。这样过了几年，李牧没有人员伤亡也没有损失过物资。


　　边庭将士因为天天得到犒赏，却没有出力的机会，都希望能在战场上效力。李牧看条件成熟了，于是经过严格挑选战车1300辆，又挑选出精壮的战马13000匹，勇敢善战的士兵5万人，优秀射手10万人，然后把挑选出来的车、马、战士统统严格编队，进行多兵种联合作战演习训练。公元前244年的春天，一切准备就绪之后，李牧让百姓满山遍野去放牧牲畜，引诱匈奴入侵。


　　久无缴获的匈奴单于，果然率领大军侵入赵境，准备大肆掳掠。李牧在匈奴来路埋伏下奇兵，十万匈奴骑兵全军覆没，匈奴单于仅带了少量亲随仓皇逃窜。


　　李牧大败匈奴之后，又趁胜利之势收拾了在赵北部的匈奴属国，灭襜褴、破东胡，收降林胡，迫使单于向遥远的北方逃去，完全清除了北方的忧患。


　　由于李牧确保了赵国边境的安全，使赵国君臣能无后顾之忧地对付强秦的兼并战争。


　　公元前246年，因国事需要李牧调回朝中任职。公元前245年，赵孝成王逝世，悼襄王继位。悼襄王元年（前244年），让乐乘代替廉颇大将军之职位，廉颇一怒之下，领军攻击乐乘，乐乘逃走，廉颇也就带领自己部下，投奔魏国去了。当时，赵奢、蔺相如已死，李牧成为朝中重臣。


　　此时，秦国迅速地兼并了魏国的大片土地，迫使魏国屈服之后，把主要兵力指向赵国。


　　公元前235年，悼襄王逝世，赵王迁即位。赵王迁二年（前234年），秦大将桓齮(又称樊于期)攻取赵的平阳（今河北省邯郸市磁县东南），武城（今山东省武城西）杀赵将扈辄于武遂，斩赵首10万。公元前233年，桓齮又乘胜进击，率军东出上党，越太行山自北路深入赵国后方，攻占了赤丽、宜安(今河北蒿城西南二十里)，进攻赵的后方，直向邯郸进军，形势危急。赵王迁，任命李牧为大将军，指挥全部赵军反击秦军。


　　赵军在宜安附近与秦军对峙。他采取筑垒固守，避免决战，俟敌疲惫，伺机反攻的方针，拒不出战。


　　由于多日来赵军采取守势，拒不出战，秦军习以为常，疏于戒备。李牧遂乘机一举袭占秦军大营，俘获全部留守秦军及辎重。经激烈战斗，10万余秦军全部被歼。


　　秦军多次受挫于李牧，就使用反间计，用重金收买赵王迁的近臣郭开，让郭开散布流言蜚语，说“李牧、司马尚勾结秦军，准备背叛赵国”。昏聩的赵王迁一听到这些谣言，暗中布置圈套捕获李牧并斩杀了他。


　　李牧这位纵横沙场的名将最终死在了他所誓死保卫的祖国君臣的手中，其无辜被害，使后人无不扼腕叹恨。李牧是战国末年东方六国中唯一能与秦军抗衡的最杰出将领，深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望。

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　　2、隋代高僧、翻译家——彦琮 [cóng]


　　彦琮（557—610年），隋代着名高僧，俗姓李，邢台隆尧县双碑人，他精通梵文，也是我国佛教史上屈指可数的佛经翻译家和佛教着作家。


　　彦琮生于北齐文宣帝高洋天保元年（公元556年），自幼即聪慧过人，勤奋好学，博闻强记。彦琮8岁时，有一个僧人边法师，让他读《须大拿经》，近七千字的经文彦琮一日就读完，并能通晓经义，倒背如流。边法师很惊讶他的才能，就考他说：“释迦牟尼是何如人也？”这话问得很深     《大隋西国传》


　　奥，都知道释迦牟尼是西天如来佛，但“何如人也”一句包括则极为广泛。但彦琮却毫不迟疑地答道：“是女人，释迦牟尼在《金刚经》里说‘夫座儿座’，如果不是女人的话，他怎么会夫座然后儿座呢？”彦琮的回答尽管有些牵强，但一个小童能如此问答也很不一般。因此，边法师对他超人的阅读能力和记忆力十分惊奇。彦琮10岁出家时，他的聪慧名声已经广为传播。十四岁时彦琮收到北齐重臣敬长瑜、朝秀、卢思道、元行恭、邢恕联名签发一封邀请信，他们要请少年彦琮为北齐的建立讲大智论。这事在当时传为奇闻。


　　周灭齐后，佛教衰落。周武帝知道彦琮学识渊博，彦琮佛、道、儒三教俱通,就把他请到宫内，和他谈论道家的理,周武帝大力宣扬道教，宣帝继承武帝的做法，大做道场，经常是通宵是通宵达旦地进行。彦琮因为详知家典籍，被请来主持道场。彦琮在谈论道教时，把佛法加进去讲授，使听众在不知不觉接受了佛法。


　　开皇（隋文帝年号）三年,彦琮随文帝东巡。在东巡中，彦琮受到晋王（杨广）的礼遇,不久，在太原镇守的秦王请彦琮到太原去，与彦琮谈论佛教。开皇十二年，文帝再次下诏让彦琮入京。后来让他掌管佛经翻译，住在大兴善寺,仁寿二年，文帝让彦琮撰写众经目录，彦琮把众经分为五种类型：单译、重翻、别生、疑伪、随卷.大业（隋炀帝年号）二年，设置东都，炀帝召彦琮入宫，和他谈论佛法。彦琮所谈的东西，炀帝非常感兴趣，他们一连谈了几夜。彦琮向炀帝讲述译经之事，又给炀帝看了他所做的颂，这使炀帝对佛法有了进一步的认识。炀帝传旨，在洛阳上林苑设立翻经馆，让彦琮在那里主持翻译。当时翻经馆担任华僧的译者仅彦琮一人。在新平林邑得到的佛经五百六十四甲一千三百五十多部，还有昆仑写的多梨树叶。炀帝下令，让把这些佛经送到翻经馆交给彦琮，让他阅读并编写目录，然后再逐渐翻译。彦琮于是写成五卷的七体目录，这七体是：经、律、赞、论、方、字、杂书。用汉文翻出的经书，有二千二百多卷。该书共分草本、重译、别生、疑伪、缺草等五卷，勘定了当时书写佛经总集的标准，对后世经典具有很大影响。因此书一刊出，即盛行一时。不久，彦琮又撰写了《西域传》一书，并改正了当时同类着作的错误，充实了内容，使人们对西方的地理状况、风俗人情有了一个全面的了解。当时，有一个印度僧人来谒见隋文帝，回国时，请求带回隋国《舍利瑞图经》和《国家详瑞录》，彦琮倾一人之力，独自将他们翻译为梵文，后在西域诸国流传很广。


　　彦琮一生共译经22部，约达万卷。他每译一经，必制序，述事于经首。为了给译者制订规范，他以多年实践经验，论定了翻译外藉的楷式，有“十条八备”之说。此外，彦琮还着有《天竺记》、《西域传》、《大隋西国传》等着作。彦琮的着作和译文，繁荣了东西方佛教界，促进了东西方佛教界的交流，尤其是在西南诸国传播了中国的文明和文化，为沟通中外文化交流起了很大的作用。


　　由于积劳成积，彦琮病逝于隋大业六年（公元610年），终年54岁。死后归藏故里邢台隆尧宣务山。其墓于山之东坡就山凿成一棺形石室。此棺长5.2米，头高2.6米，尾高2米。石棺中有一洞，深2.5米，高0.8米，口宽0.75米。棺之左侧有石阶，拾级而上可达棺口。棺口处刻有“隋国译经法师彦琮遗身”和“大业六年七月二十四日无常”字样。现此棺基本完好，属邢台隆尧县县级重点文物保护单位。

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　　3、音韵学家——樊腾凤


　　樊腾凤（1601—1664），明末唐山县西良村（今河北省隆尧县西良前村）人，以创着《五方元音》闻名全国。樊腾凤墓碑记载，他生于明代万年29年（公元1601年），卒于清代康熙3年（公元1664年）。根据他的十代孙樊洛设介绍，樊腾凤是一秀才，清兵入关后，他积极参加反清活动，自为军师，联合本村人高唐、高殿，邻村人梁路头、贾二杆杖等人，拥载邻村人叫赵二疯子的为皇帝，抗击清兵。后来失败，赵二疯子等被杀。樊腾凤在地窖里藏了三年，写成了《五方元音》。


　　《五方元音》是字典的一种，在清代和民国初盛行全国。这种字典用的是反切法，用十二个韵母和二十个声母来拼音。十二个韵母是：一天、二人、三龙、四羊、五牛、六獒、七虎、八驼、九蛇、十马、十一豺、十二地。二十个字母是：梆、匏、木、风；斗、土、鸟、雷；竹、虫、石、日；剪、鹊、系、云、金、桥、火、蛙。用这种方法查字很方便。


　　《五方元音》原以木版本刊出。他的后代将木版卖给山东省东昌府一家，此人把木版带到上海用石印翻印，流行全国。上海锦章图书局印行的石印本，封面题“五方元音大全，樊腾凤先生原本”，这种版本流传很广。